여러 관점으로 바라본 막내아들

막내아들이 항상 편한 입장만은 아니다. 가족의 성향에 따라 다를 수도 있지만 대부분은 어머니의 소원을 들어주는 사람이다.

막내아들 관련된 고정 관념이 있다. 응석을 부리고 몸이 먼저 움직이는 성향이 강한다는 막내아들을 다른 관점에서 묘사하는 신화와 전설도 있다.

그러나 일반화는 금물이다. 결정적인 요소는 가족의 유형이다. 가족 구조가 사랑스럽고 건강하다면 아이는 제대로 보살핌을 받고 건설적인 환경에서 자란다.

반면에 역기능 가정이라면 막내아들은 학대당할 수 있다. 형제보다 약하고 부적절한 환경에서 자라며 신경증이 있는 부모나 혼란스러운 형제의 짐이 될 수도 있다.

신화 속 막내아들의 모습

막내아들은 다양한 이야기, 신화 및 전설에서 결정적인 위치를 차지했다. 성경에서 역사상 최초의 형제는 카인과 아벨이었다. 막내아들인 아벨은 하느님의 사랑을 시기한 형의 손에 죽는다.

팥죽 한 그릇으로 형, 에서의 장자권을 받은 야곱의 막내아들이 요셉이다. 요셉은 형제들에 의해 몇몇 상인들에게 팔렸는데 아버지의 사랑을 독차지한다는 이유였다.

그리스-로마 신화에서 가이아는 막내아들인 크로노스에게 아버지, 우라노스를 거세하라고 시켰다. 아버지를 폐위시킨 크로노스는 자신도 똑같이 당할까 봐 자식들이 태어나자마자 먹어 없애기로 마음먹었다.

그러나 막내아들인 유피테르가 운명에서 구원받으며 다시 신화가 반복됐다. 유피테르 또는 그리스 신화의 제우스는 형제를 구하고 아버지인 우라노스와 전쟁을 벌였다. 결국 유피테르는 아버지를 물리치고 올림퍼스의 왕이 되었다. 여기에서 알 수 있듯이 신화 속 막내아들은 희생자와 구원자 의 이중 역할을 수행한다.

정신분석학에서의 막내아들

지크문트 프로이트는 출생 순서를 매우 중요하게 여겼는데 개인의 성격 형성, 식별 과정 및 신경증의 구성에 큰 영향을 미친다고 생각했기 때문이다. 장남은 조상의 전통을 보존하는 책임을 맡고 막내아들은 새로운 영역의 발견자라는 주장도 했다.

장남은 주로 부모의 유지를 받들거나 아버지의 자기애적 상처를 달래기도 한다. 형제들과 경쟁하지만 ‘고유’한 존재가 되기를 원한다.

반면에 막내아들은 좀 더 복잡한 확인 과정을 겪고 어머니의 자기애적 이상에 속하여 ‘이상적인 제품’이 되기도 한다. 일반적으로 전통에 의문을 제기하고 아무것도 보존할 의무를 느끼지 않는다. 또 아버지를 대신하는 환상이 각인되는 성향이 있는데 그리스-로마 신화에서 보는 것과 같은 개념이다.

심리학에서의 막내아들

심리학에서는 ‘막내 증후군’이 흔한 증상이라고 주장한다. 어머니는 막내를 과잉보호하는 경향이 있으며 이로 인해 막내는 더 의존적이고 불안정해질 수 있다.

보통 성인이 된 후에도 연약한 아이처럼 느끼고 행동한다. 과잉보호적인 양육은 자신의 부정적인 상황을 타인의 책임이라며 원망한다. 또한 자율성과 무력감을 혼동한다.

반면에 막내아들은 다른 형제보다 더 개방적이고 관용적인 성향이 있다. 자기 주장에 어려움을 겪지만 차이점을 극복하고 공감하는 더 많은 사회적 기술이 있다.

자신의 판단을 더 신뢰하고 지원 부족에 대한 두려움을 멈출 수 있다면 틀림없이 멋진 어른이 될 것이다.