조부모들로부터의 집단적 기억과 이야기들

조부모들로부터의 집단적 기억과 이야기들

마지막 업데이트: 09 3월, 2019

어떤 이야기들은 공유되고 전수될 가치가 있다. 옛날부터 이야기는 대대로 전해져 왔다. 그것이 우리가 과거의 것들에 대한 우리의 기억과 해석을 공유하는 방법이다. “집단적 기억(collective memory)”은 이러한 이야기들을 전달하는 과정이다. 우리가 대대로 전수하고 전수받는 이야기들을 말이다. 오늘 다룰 것은 조부모들로부터의 집단적 기억과 그들의 경험이다.

하지만 이 이야기들은 무엇인가? 이야기란 단지 우리가 말로써  엮은, 과거의 사건일 뿐이다. 줄거리는 시작과 끝이 잘 정의되어 있고, 순차적이고 인과관계가 일치한다. 게다가 서술에는 가장 중요하다고 여겨지는 사건들이 포함되어 있다. 한 그룹이 과거에 대한 해석으로 어떤 이야기를 채택할 때, 그것은 그들의 집단 기억의 일부가 된다.

집단기억에 대한 편견

집합적 기억은 과거 사물의 객관적이거나 중립적인 버전이 아니다. 이 공유된 이야기는 구전되기 때문에 주관적이다. 즉, 말하는 사람이 말하고자 하는 내용을 담는데, 이로 인해 주관적으로 변용될 수 있다.

사실, 집단 기억은 종종 무언가의 정당화가 수반된다. 특히 구전되는 이야기일수록 원작에 대한 편견을 더하며 이야기를 변용한다.

우리의 조부모들이 그들의 삶에서 가장 일찍부터 있었던 어떤 큰 역사적 사건에 대해 우리에게 말할 때, 그들은 그들의 입장에서 가장 인상 깊었던 이야기 순으로 들려준다.

그들에게 가장 큰 영향력을 미친 이야기들을 말이다. 또한, 그 사건에서 중립적이지 않고 한쪽의 관점에서 말하곤 한다.

집단기억의 종류

우리는 구전 집단 기억을 언급해 왔지만, 이야기를 전달하는 다른 방법들도 있다. 집단 기억을 구성하는 기억의 종류는 다음과 같다.

  • 대중적 기억: 이것들은 사회 구성원들이 만든 과거의 모습이다. 우리는 여론 조사에서 대중적인 기억력을 본다.
  • 공식 기억: 공공기관이나 정부기관이 과거에 대한 일정한 해석을 채택하는 시점이다. 예를 들어, 교육청에서 승인한 국립 박물관과 교과서 등에서 찾아볼 수 있다.
  • 자서전적 기억: 역사적 사건을 직접 경험한, 조부모들로부터 내려온 집단적 기억과 과거에 대한 지식에 대한 주요한 자원이다.
  • 역사적 기억: 과학계가 과거를 설명하는 방식이다.
  • 문화적 기억: 사회가 언론, 기념물, 기념물, 영화, 건물을 통해 과거를 보는 방식이다.

집단적 기억과 전쟁 및 갈등

이야기가 전쟁이나 분쟁에 관한 것이라면 거의 항상 선택적이고 편향적이다. 그들은 그 사건에 대한 자기 중심적이고 단순한 이야기를 다룬다.

일반적으로 이러한 이야기는 적어도 네 가지 주요 주제를 다룬다.

  • 경쟁자를 자리에서 끌어내리는 것
  • 이야기를 들려주는 쪽의 긍정적인 이미지를 보여주는 것
  • 자신의 쪽을 유일한 희생자 또는 가장 중요한 피해자로 내세우는 것
  • 분쟁의 시작을 정당화하는 것

이 이야기는 갈등에서 두 가지 중요한 역할을 한다. 첫 번째는 내부적인 역할이다. 사람이 어느 한쪽의 이야기를 들으면, 마치 자신이 그 이야기의 일부가 된 것처럼 느끼기 시작한다.

결과적으로, 이러한 ‘서술’은 그룹 내 사람들의 심리적 반응과 그들의 행동에 영향을 미친다.

이처럼 라이벌에 대한 부정적 시각과 자신에 대한 긍정적 시각을 갖게 될 가능성이 크다.

조부모들로부터의 집단적 기억과 이야기들 01

집단기억의 결과

분쟁에 대한 조부모들로부터의 집단적 기억을 구성하는 이야기는 어떤 평화적인 해결이나 화해를 가로막는 장애물로 작용한다.

그들은 ‘이야기’를 사용해 두 주체 사이에 부정적인 인식을 심어, 화해를 맺는 과정을 방해하기도 한다.

요약하자면, 편향된 이야기가 협상의 방해가 된다.

“인간은 두 개의 귀와 한 개의 입을 가지고 있어서 말하는 것보다 두 배 더 많이 들을 수 있다.”

-에픽테토스-

집단기억은 대부분 자기중심적이고 편파적이다. 우리는 따라서 모든 관점을 고려해야 한다. 우리의 집단적 기억에 역행하는 이야기를 들어 양쪽의 의견을 알아보는 것은 과거를 이해하는 데 도움이 될 것이다.


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