자신의 의견이 곧 '절대적 진리'라고 생각하는 사람들

06 4월, 2018

누군가가 자신의 의견이 무엇인지 물을 때, 자신의 의견을 과감없이 전하는 사람들이 있다. 사람들이 듣고 싶어하는 것을 말해서, 모든 사람을 ‘도우려는’ 사람들이다.

이들은 자존감이 매우 강한 사람들이다. 그들은 자신들의 의견이 마치 ‘절대적인 진리‘인 양, 팔고 있다. 그리고 그들은 항상 거들먹거리며 자신의 의견을 피력하곤 한다.

“그렇다면 당신은 분명히 잘못된 사람들과 만나고 있는 것이다. 나는 그들이 당신에게 그들이 얻을 수 있는 첫 번째 기회를 속일 것이라는 말을하고 있다. ” “나는 당신을 위해서 이런 말을 하고 있다. 당신에겐 너무나도 버거운 생각이기 때문에, 이 생각을 기꺼이 버리기를 바란다. ” “당신이 인간성이 제대로 되지 않았기 때문에, 일이 이리 되는 것이다.”

“우리는 대중의 의견과 진실을 혼동해서는 안된다.” – 장 콕토

아마 많은 사람들이 이런 말을 들어봤을 것이다. 설령 우리에게 의견을 말할 권리가 있다고 하더라도, 그 때문에 상대방에게 상처를 입히거나, 모욕감을 주거나, 그 사람을 깔보는 것은 충분히 잘못된 행동임을 충분히 인지해야 할 것이다.

또한, 사람의 의견은 단지 그 사람의 개인적인 표현이라는 것뿐임을 충분히 알아야 한다. 그것들은 이 의견을 방송하는 사람의 개인적인 감정적이고 인지적인 세상을 보여주는 것 뿐이다.

그러나, 레오나르도 다빈치가 말했듯이, 인간이 할 수 있는 최악의 오류는, 자신의 견해의 함정을 곧이곧대로 믿어버리는 것이다. 왜냐하면 개인적인 평가를 곧이곧대로 진리라고 믿는 것만큼, 어리석고 최악의 무지도 없기 때문이다. 

자신의 의견이 곧 '절대적 진리'라고 생각하는 사람들

인간의 의견은 충분히 족쇄가 될 수 있다

우리를 족쇄처럼 속박하는 의견이 충분히 있을 수 있다. 잠시 생각해 보자. 누군가가 우리에 대한 자신의 의견을 제시할 때, 그들은 그들의 개인적 현실, 경험 및 가치로부터 그 의견을 만들어내고, 피력하고 있다. 

여기까지는 아직 정상적인 부분이다. 누구나 예상 할 수 있는 부분이다. 그러나, 우리는 이 과정에서 심리학이 “주의 편향/확증 편향’이라고 부르는 것을 적용할 수 있다.

즉, 이 세상에는 그저 보고 싶은 것만을 보는 사람들이 있다는 의미이다. 부정확하고 극단적으로 편파적인 판단을 내리기 위해, 자기에게 좋은 의견만 받아들이는 것이다. 

그래서, 이른바 합리적인 선택의 이론은, 우리가 생각과 의견에 적용하는 많은 체험적 교수법들이, 오류로 이어지는 단순한 ‘직감‘에 반응할 뿐이라는 것을 말해주고 있다.

이것은,분명히 어떤 사람들이 왜 개인적인 족쇄를 적용하여.’여성은 본질적으로 악한 존재인가 “, 또는 “아이들은 배우기 위해 확고한 지도가 필요하다. “또는 심지어,”나와 다른 종교를 믿는 사람은 모두 테러리스트이자 이교도이다. “와 같은 섣부른 결론을 내리는 지를 설명하고 있다.

그래서, 우리는 독특하고 배타적이며, 보편적인 진리처럼 자신의 의견을 피력하는 사람들에 대해, 신중히 주의해야 한다. 그 사람의 말처럼 모든 것을 간단히 정의할 수 있는 사람은 없기 때문이다.

다른 한편으로, 당신이 보았던 것은, 남에게는 단정적이고 피해를 줄 수 있는 의견을 내는 사람이, 정작 자신에 대한 의견에 반박하고 논리적으로 대응하는 사람의 행동에는, 이를 개인에 대한 공격으로 받아들이는 모습이었을 것이다.

이 자신의 의견에 의한 족쇄가, 매우 편협한 생각을 하도록 만들 것이기 때문에, 상대방은 비판적인 의견을 수용하려 하지 않을 것이다. 사실, 이런 현실 속의 ‘트롤러’로 정의내릴 수 있는 사람들이, 참 많이 있다.

얼굴

당신이 의견을 전하고자 한다면, 부디 쓸만한 의견을 주기를

우리 모두, 우리가 원하는 모든 것에 대해, 자의에 의한 의견을 제시할 수 있고, 할 수 있어야 한다. 그러나, 우리는 불쾌함이 아니라, 존중과 존경의 관점에서 이를 바라보아야 한다.

그 의견이 진실인지, 아니면 당신을 아프게 하는지는 중요하지 않다; 만일 그 의견이 정곡을 찌르고 있고, 쓸만한 의견이라면, 충분히 환영받을 의견이다.

그래서, 우리가 깨닫지 못한다고 하더라도, 상대방에게서 일방적으로 곧장 오는 평가를 제어하려고 할 것이다. 우리가 두려움, 증오, 분노와 같은 감정을 느끼는 평가를 말이다. 우리가 다른 사람을 의도적으로 해하려 하거나, 의도적으로 낙인을 지우려 하거나, 다른 사람을 깔보려 일부러 악의어린 의견을 내릴 수도 있다. 우리는 다른 사람을 존중하고 받아들이며, 이를 과감히 멀리해야 할 것이다.

“정말로 당신을 해치고 있는 사람들을 해치지 마라.” – 석가모니

하늘

반면에 우리 사회는 강한 의견을 선호한다. 하지만 우리의 의견은 정작 그 지원이 약하고 애매하다. “나에게 표를 주지 않으면, 이 세상은 혼돈에 빠질 것이다.”, 또는”이 제품을 사면 행복할 것이다.”, “이런 더 얇은 드레스를 입으면, 당신은 충분히 사회적인 성공을 얻을 수 있을 것이다.“와 같은 허황된 의견들이, 정작 세상에선 넘칠 정도로 범람하고 있다. 우린, 다르게 생각하는 방법을 배워야 한다.

자신의 의견이 곧 ‘절대적 진리’라고 생각하는 사람들

우리 자신의 의견에서 좀 더 거리를 두어보자. 이를 통해, 바깥 세상의 의견을 충분히 인지할 수 있을 것이다.

예를 들어, 당신의 친구가 입고 있는 드레스가, 당신의 눈에는 끔찍해 보이더라도, 이를 말로서 표현하지는 말도록 하자. 그녀가 단순히 그 드레스를 좋아하는 것인지도 모르고, 남들과 다르게 보이기를 바라는 것 뿐인지도 모른다.

아리스토텔레스가 전하는 이하의 3가지 진실을 명심하도록 하자:

  • 당신의 말이 정말로 진실이라 확신하는가?
  • 당신은 지금 좋은 말을 하고 있는가?
  • 당신이 하고자 하는 말이 충분히 유용한가?

이 세 가지 질문에 대한 대답이 ‘예’인 경우에만, 의견을 표현해보자. 이 의견들은 우리의 공존을 향상시키고, 상호 존중을 실천하며, 보다 강한 인간 관계를 형성하기 위해, 소중한 의견을 전해줄 것이다.